Traducido del ingl\u00e9s por Laia Martinez<\/p>\n
Este verano, me contaron dos historias dif\u00edciles de creer.<\/p>\n
Primera historia: El l\u00edder principal de una congregaci\u00f3n cristiana se neg\u00f3 a dejar su puesto despu\u00e9s de la asamblea general anual que tuvo lugar al final de su contrato, con el argumento de que su predecesor hab\u00eda ocupado el puesto durante m\u00e1s de 15 a\u00f1os.<\/p>\n
Segunda historia: El pastor de una iglesia local, nombrado por el Consejo Nacional, se neg\u00f3 categ\u00f3ricamente a irse.<\/p>\n
Dado nuestro contexto negro africano, \u00bften\u00edan raz\u00f3n estos l\u00edderes cristianos cuando se negaron a dejar su puesto? Esta fue la pregunta que hice a los hermanos y hermanas en Cristo que asistieron a una serie de debates muy enriquecedores. A continuaci\u00f3n est\u00e1n resumidos los puntos principales de aquellos debates.<\/p>\n
Para aquellos que dieron una respuesta negativa, estos pastores africanos \u201ctestarudos\u201d no ten\u00edan raz\u00f3n cuando se negaron a irse porque hab\u00edan sido elegidos o nombrados para sus puestos. As\u00ed que, \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00edan mostrado tal comportamiento cuando era el momento de cambiar? Los participantes pensaron que el honor y los beneficios materiales y econ\u00f3micos vinculados con el puesto explicaban la rebeld\u00eda. Como evidencia, sostuvieron que si a estos pastores se les ofreciera otro puesto tambi\u00e9n bueno (un t\u00edtulo honor\u00edfico, un buen sueldo\u2026), el ex l\u00edder y pastor en cuesti\u00f3n se ir\u00eda inmediatamente. Para ellos, esta es la raz\u00f3n por la que estos l\u00edderes africanos egoc\u00e9ntricos, que ponen sus intereses por encima de los de los dem\u00e1s, a menudo crean y fomentan crisis y conflictos profundos en sus iglesias. Es cierto que la Biblia nos aconseja que: \u201cSi es posible, y en cuanto dependa de ustedes, vivan en paz con todos.\u201d (Rom. 12:18) o que cumplamos nuestra palabra (Mateo 5:37). \u00a1Pero sin mucho \u00e9xito! Estos predicadores de la palabra no cumplen su propia palabra. Un d\u00eda, aceptan un acuerdo que les conviene y, al siguiente, lo rechazan cuando les entorpece el paso. Son como lobos vestidos de pastores.<\/p>\n
Los que apoyan este punto de vista sostienen que estos pastores africanos tienen raz\u00f3n al no querer dejar su puesto si tanto su trabajo como el resultado de su ministerio son positivos. Adem\u00e1s, si la congregaci\u00f3n los apoya, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan reemplazarlos? \u00bfBajo qu\u00e9 autoridad? \u00bfLa democracia? \u00bfLa constituci\u00f3n de la iglesia?<\/p>\n
Ellos sostienen que la democracia no es un concepto ni africano ni b\u00edblico. La democracia es, simplemente, un m\u00e9todo de gobierno que tiene muchas ventajas y desventajas y que est\u00e1 muy lejos de ser la mejor forma de gobernar. Antiguamente, en \u00c1frica, como en la Biblia, los l\u00edderes ocupaban su puesto hasta el final de su vida. Por ejemplo, Josu\u00e9 solo reemplaz\u00f3 a Mois\u00e9s despu\u00e9s de la muerte de este (Josu\u00e9 1:1\u20132). \u00bfFueron reemplazados los l\u00edderes de la iglesia de Jerusal\u00e9n (Pedro, Santiago y Juan) al cabo de unos pocos a\u00f1os de apostolado?<\/p>\n
Si consideramos los criterios que se segu\u00edan para elegir a los ancianos y a los di\u00e1conos (1 Corintios 3 y Tito 1), vemos que Pablo jam\u00e1s dijo una palabra sobre un plazo limitado en el ministerio. Los partidarios de este punto de vista concluyeron que, as\u00ed como los monarcas gobiernan por mandato divino, los l\u00edderes espirituales negros tambi\u00e9n deber\u00edan ocupar su puesto hasta su muerte, siempre que est\u00e9n haciendo un buen trabajo. Es por ello que esto deber\u00eda reflejarse en la constituci\u00f3n de las iglesias africanas.<\/p>\n
\u201cMi reino no es de este mundo\u201d<\/em> (Juan 18:36). En mis observaciones finales, sostuve que, si Jes\u00fas habla de un \u201creino\u201d, debe haber, por tanto, un modelo de \u201cliderazgo del reino\u201d definido por Dios mismo:<\/p>\n [\u2026] Como ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones oprimen a los s\u00fabditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser as\u00ed. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deber\u00e1 ser su servidor, y el que quiera ser el primero deber\u00e1 ser esclavo de todos. (Marcos 10:42\u201344)<\/p><\/blockquote>\n Pero, seamos honestos: tanto \u201clos jefes de las naciones\u201d<\/em> como \u201cel que quiera hacerse grande\u201d<\/em> requieren respeto (1 Pedro 2:17), pan y ropa (Mt. 6:25).<\/p>\n Sin embargo, \u00bfes esta una buena raz\u00f3n para ofrecer un puesto honor\u00edfico o un buen sueldo con el objetivo de animar a que los l\u00edderes africanos dejen su puesto? \u00bfEs esta una buena raz\u00f3n para a\u00f1adir a la constituci\u00f3n de las iglesias africanas que los pastores y l\u00edderes de iglesia sean elegidos y nombrados de por vida, siempre que tengan buenos resultados? \u00bfEs esta realmente una buena soluci\u00f3n al problema?<\/p>\n Mi respuesta fue que s\u00ed y no. S\u00ed, aunque esto solo solventar\u00eda el aspecto material y mundanal del tema. Esta ser\u00eda una soluci\u00f3n, pero solo tendr\u00eda los efectos de un placebo: aliviar\u00eda provisionalmente las preocupaciones sobre \u201c\u00bfQu\u00e9 comeremos?\u201d o \u201c\u00bfC\u00f3mo nos vestiremos?\u201d (Mt. 6:23). Pero no nos enga\u00f1emos: el principio del liderazgo de por vida viene con sus propios riesgos: el culto a la personalidad, murmuraciones, divisiones\u2026<\/p>\n No, tal decisi\u00f3n no buscar\u00eda el \u201creino de Dios y su justicia\u201d (Mt. 6:33) ni lo que Marta, la hermana de Mar\u00eda, escogi\u00f3: \u201c[lo] mejor, y nadie se [lo] quitar\u00e1\u201d (Lucas 10:42). No, esta trinidad africana (un buen puesto al que aspirar, un buen sueldo y el liderazgo de por vida) no es la soluci\u00f3n del \u201creino\u201d.<\/p>\n Ha llegado el momento de un nuevo liderazgo, el que model\u00f3 Jes\u00fas cuando lav\u00f3 los pies de sus disc\u00edpulos (Juan 13:1\u201317), rechaz\u00f3 la condici\u00f3n de persona famosa (Lucas 4:40\u201344) y se sacrific\u00f3 por sus amigos (Juan 19). Este nuevo liderazgo no busca ser el primero, sino ser el esclavo de todos en amor y santidad.<\/p>\n L\u00edderes cristianos africanos: \u201cacerqu\u00e9monos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que m\u00e1s la necesitemos\u201d (Heb. 4:16). Pues el nuevo l\u00edder es el l\u00edder servidor, el esclavo de todos, que no vive solo de pan (Mt. 4:4) ni busca sus propios intereses (1 Cor. 13:5), sino que vive seg\u00fan el principio de dependencia del amor y la fidelidad del Se\u00f1or.<\/p>\n Lee m\u00e1s en el N\u00famero 6 de Palabra y Mundo:<\/strong><\/p>\n El Dr. Pierre Ezoua<\/strong>, un hombre de letras y culturas, ha servido en varios puestos: secretario pionero de los Groupes Bibliques Universitaires de C\u00f4te d\u2019Ivoire (GBUCI) de 1992 a 2000; director de programa en Fr\u00e9quence Vie<\/em>, una emisora de radio cristiana en Abidjan de 2001 a 2001; Secretario itinerante de GBUAF, la regi\u00f3n de \u00c1frica franc\u00f3fona de la IFES [RH1]<\/a> con responsabilidad por misiones y evangelizaci\u00f3n en \u00c1frica Occidental de 2002 a 2009. Desde el 2010, Dr. Ezoua ha sido pastor en la iglesia reformada de T\u00fanez. Est\u00e1 casado con Juliette y tienen dos hijas. Su direcci\u00f3n de contacto es pierre.ezoua@gmail.com<\/a>.<\/p>\n Todas las citas b\u00edblicas has sido sacadas de la Santa Biblia, Nueva Versi\u00f3n Internacional\u00ae NVI\u00ae Copyright \u00a9 1999 by Biblica, Inc.\u00ae\u00a0 Haz clic para descargar Palabra y Mundo en PDF.<\/a>\u00a0
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